وقد وردت في البناء على ذلك في الشريعة روايات ، فروى الكليني رحمه اللّه في الكافي عن عمران الزعفراني قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : إنّ السماء تطبق علينا بالعراق اليومين والثلاثة فأيّ يوم أصوم ؟ قال : « انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وصم يوم الخامس » . « 1 » وعنه أيضا قال : قلت لأبي عبد الله عليه السّلام : إنّما نمكث في الشتاء اليوم واليومين لا ترى شمس ولا نجم ، فأيّ يوم نصوم ؟ قال : « انظر اليوم الذي صمت من السنة الماضية وعدّ خمسة أيّام وصم اليوم الخامس » . وعن محمّد بن عثمان الخدري عن بعض مشايخه ، عن أبي عبد الله عليه السّلام قال : « صم في العام المستقبل يوم الخامس من يوم صمت فيه عام أوّل » . « 2 » وعن السيّاري قال : كتب محمّد بن الفرج إلى العسكري عليه السّلام يسأله عمّا روي عن الحساب في الصوم عن آبائك عليهم السّلام في عدّ خمسة أيّام من أوّل السنة الماضية والسنة الثانية التي تأتي ، فكتب : « صحيح ولكن عدّ في كلّ أربع سنين خمسا ، وفي السنة الخامسة ستّا فيما بين الأولى والحادث ، وما سوى ذلك فإنّما هو خمسة خمسة » . قال السيّاري : . . . « 3 » والأصحاب لم يعتبروا ذلك ؛ لضعف أسناد الروايات ، وعدم صلاحيّتها لمقاومة الأصل ، والروايات المتواترة الدالّة على العمل بالرؤية أو مضيّ ثلاثين ، وعدم بناء الشريعة على أمثال هذه الأمور الخفيّة الدقيقة ، مع أنّ في أكثر هذه الروايات ليس حديث الكبيسة ، والرواية الأخيرة التي تضمّنتها لا تخلو أيضا عن شيء كما ترى . وقال الشيخ رحمه الله في التهذيب بعد نقل الخبرين عن الزعفراني : فهذان الخبران الوجه فيهما أنّه إذا كانت السماء متغيّمة على ما تضمّنا ، فعلى الإنسان أن يصوم الخامس من صيام يوم السنة الماضية على أنّه من شعبان إن لم يكن صحّ عنده انقضاؤه احتياطا ، فإن اتّفق أنّه يكون من شهر رمضان فقد أجزأ عنه ، وإن كان من شعبان

--> ( 1 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 80 ، باب بدون العنوان ، ح 1 . ( 2 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 81 ، باب بدون العنوان ، ح 3 . ( 3 ) . الكافي ، ج 4 ، ص 81 ، باب بدون العنوان ، ح 4 .